« Les féministes qui ont vécu ce moment charnière ont constaté que cet événement a ouvert « une vanne », provoquant un flot de propos mensongers sur … ), 1990 « Florilège du savoir oppresseur… ou de quelques sottises qui ont été dites sur nous… », exposition organisée à l’occasion des. Je serais plutôt tentée d’y voir une grogne d’arrière-garde qui peut néanmoins compter sur certains ténors et « sopranos » assez puissants pour que leurs voix soient entendues et diffusées. Dérive de sens que l’univers médiatique n’hésite pas à répercuter à partir d’une question des plus insidieuse maintes fois formulée, tant par des femmes que par des hommes, et quelquefois même avec les meilleures intentions : « Les féministes ne seraient-elles pas allées trop loin[4]? Trouvé à l'intérieur – Page 131Antiféminisme » est un mot qui n'a pas encore droit de cité dans notre langue . ... explicite cohabite avec l'antiféminisme ordinaire , si banal qu'il reste ... KANDEL, Liliane, 1980 « L’explosion de la presse féministe ». Vous devez essentiellement cerner les éléments conceptuels présents dans les articles. Dépouillée des autres attributs de sa personnalité, la « femme objet » est enfermée dans des schémas réducteurs et infantilisants. « Le sexisme ordinaire nous fait entrer dans un univers singulier : on est dans le signe qui rejette, la parole qui exclut, le sourire qui infantilise, le dos qui se tourne, le cercle qui ne s’ouvre pas, la couleur grise qui refuse le rose », écrivait en 2009 Brigitte Grésy, inspectrice générale des affaires sociales dans son Petit Traité contre le sexisme ordinaire (Albin Michel). Francine Descarries, «L’antiféminisme ordinaire », Recherches féministes, 2005, vol. Pour la plupart d’entre nous, nous l’avons appris dès notre plus jeune âge : le paradis terrestre a été à tout jamais perdu par la faute d’Ève. L’origine du terme antiféminisme est plus compliquée qu’il n’y paraît. « L’efficacité de l’antiféminisme «ordinaire» et la difficulté à le déceler reposent sur l’absence de coordination, la diversité de ses messages et ses représentations dans divers éléments (pornographie, publicité sexiste, humour, etc.). Et cela, notamment parce que des préjugés sexistes et les codes de conduite qui s’en inspirent obstruent plusieurs débats sociaux sur des problèmes bien réels, tels ceux de la violence faite aux femmes, de la dénatalité, du décrochage scolaire des filles comme des garçons, ou encore de l’instabilité conjugale, pour ne mentionner que ceux-là. / Poster un commentaire. Très peu discutée par les … 25 janvier 2019 / ecriveilleur. Isabelle Côté, "Les conséquences de l’antiféminisme sur les pratiques d’intervention en maison d’hébergement pour femmes victimes de violence conjugale" Comptes rendus Courriel : revuerecherchesfeministes@ccb.ulaval.ca Site Web : www.recherchesfeministes.ulaval.ca Université Laval. J’y rappelle, dans un premier temps, les grands archétypes de la femme qui appartiennent à l’inconscient collectif de la tradition patriarcale. À l’autre pôle du continuum, le stéréotype de la « faible femme » continue de venir au secours de la hiérarchisation des sexes. À travers plus de 400 photographies, ce livre retrace le quotidien des Françaises de tout milieu que les photographes ont surpris, ou fait poser, de 1880 à nos jours. Sexisme et Sexisme ordinaire. L’antiféminisme « ordinaire » Authors. Récusant l'égalité des sexes, il a surgi avec violence chaque fois que des femmes tentaient de s'aventurer sur des territoires depuis longtemps réservés aux hommes, celui de la création intellectuelle ou celui de l'action politique en particulier. 1. Dans un second temps, j’illustre comment ces archétypes continuent encore de nos jours d’influencer les représentations sociales des femmes et tissent la trame de fond de la contre-offensive antiféministe actuelle. Elle distingue l’«antiféminisme ordinaire ... L’antiféminisme est un sujet de préoccupation pour de nombreuses féministes au Québec depuis plusieurs années. Constamment remodelée en fonction des époques, des moeurs et des modes pour atteindre l’idéal de la « vraie femme » du moment, la principale fonction de cette femme re-naturalisée et chosifiée est d’être tournée vers la séduction et le désir/plaisir de l’autre, en l’occurrence, l’homme. Car, si les appellations « féministes intégristes », « vaginocrates » ou encore « ayatollettes des délirants départements d’études féministes » sont différentes de celles de « féministes radicales, frustrées, moches » ou « mal baisées » des décennies précédentes, elles renvoient cependant toujours à un supposé terrorisme idéologique qui serait exercé par les féministes ou à une « hypothétique » guerre des sexes ou à une conspiration des mères qui, jusqu’à preuve du contraire, n’ont jamais été au programme des féministes québécoises. La volonté d’égalité des femmes étant prise pour synonyme d’indifférenciation entre les sexes ou de refus de la « féminité », alors que leur promotion sociale fait poindre le spectre d’une prétendue « puissance féminine » responsable de la dévirilisation des hommes et de leur « déroute ». Comme ce dernier, il tire sa légitimité d’une idéologie naturaliste latente qui continue de sanctionner l’idée que les hommes sont socialement supérieurs aux femmes et qu’ils ont droit, en conséquence, à des pouvoirs et à des privilèges sur la base de leur sexe. Il peut être le fait tant d’hommes que de femmes. Antifeminism feeds itself on the explicit resentment of certain men towards women and their progress to equality. Aussi, on remarque un “antiféminisme ordinaire*” qui montre que la culture populaire, légèrement misogyne, évolue difficilement. 30 septembre 2013 • … Surtout que dans notre société où l’antiféminisme se manifeste généralement de manière plus subtile, plusieurs n’hésitent pas à faire appel à la sagesse des femmes pour les inciter à trier entre les bons et les mauvais féminismes ou encore à mettre au service des autres leur éthique de la sollicitude et leur sens de la justice sociale. Et le second n’hésitant pas à inviter les femmes de son temps « à songer après tout qu’elles viennent d’un os surnuméraire » (1). Psychanalyse des fanatiques ». Il présuppose un refus de reconnaître la prédominance accordée aux valeurs et aux pratiques masculines; il présuppose aussi l’asymétrie des problèmes éprouvés par les femmes et les hommes dans la société actuelle, comme si les problèmes de ces derniers résultaient de la même discrimination systémique. ), HURTIG, Marie-Claude, Michèle KAIL et Hélène ROUCH, 2002. Enfin, l'antiféminisme est aussi et surtout très ordinaire. L’aspect rebutant d’images stéréotypées telles que celles d’ « ennemies des hommes », de « mères castratrices » ou de « guerre des sexes », tout comme la représentation négative et contrefaite du « féminisme radical », peut expliquer la frilosité de certaines femmes à l’égard du féminisme, alors même qu’il contribue à déformer, par simplifications abusives ou exagérations éhontées, les véritables enjeux de la lutte des femmes. Distorsion encore que sont les épithètes « puritaines » ou « vieilles gardes féministes » accolées à celles – et à ceux – qui dénoncent le machisme de la pornographie ou s’insurgent contre la marchandisation du corps des femmes à travers la prostitution et le trafic des femmes. RÉSEAU QUÉBÉCOIS D’ACTION POUR LA SANTÉ DES FEMMES, 2001, REED, Judith (en collaboration avec Francine Descarries), 2004. Aussi loin que l’on puisse en retrouver la trace, l’antiféminisme a été un compagnon constant de l’histoire du mouvement des femmes et la courbe de ses manifestations a suivi celle des avancées de la lutte des femmes. Ainsi, l’antiféminisme « ordinaire » attaque la crédibilité et l’intégrité des féministes dans leur quête pour mettre fin aux inégalités de la division/hiérarchie sociopolitique des sexes induite par le patriarcat, tout comme il constitue encore un frein à la participation active et égalitaire de milliers de femmes à différents secteurs de la sphère publique. 2. Comme il y a plusieurs manières d'être « féministe » et que le terme lui-même regroupe une tendance et non pas un dogme ou un programme, il existe autant de forme d'antiféminisme. Voir, à ce sujet, la réfutation et les nuances apportées par l’étude de Renée Joyal et autres (2003). Récusant l'égalité des sexes, il a surgi avec violence chaque fois que des femmes tentaient de s'aventurer sur des territoires depuis longtemps réservés aux hommes, celui de la création intellectuelle ou celui de l'action politique en particulier. Récusant l'égalité des sexes, il a surgi avec violence chaque fois que des femmes tentaient de s'aventurer sur des territoires depuis longtemps réservés aux hommes, celui de la création intellectuelle ou celui de l'action politique en particulier. Trouvé à l'intérieur – Page 82... leur idéologie prend racine dans l'antiféminisme et le sexisme ordinaire , et dans une conception conventionnelle de l'ordre naturel de la division des ... BOURASSA, Henri, 1918 « Le suffrage des femmes ». Elle contribue à renforcer l’idée que les principes et les revendications féministes sont de moindre importance ou secondaires. Son scénario est par ailleurs à peu près toujours demeuré le même. ** Sexisme et Sexisme ordinaire. Trouvé à l'intérieur – Page 127emmes et citoyenneté F Un antiféminisme ordinaire ' Bérengère MARQUES - PEREIRA Le nationalisme d'extrême droite se caractérise par une exaltation de la ... On pense aux catalogues de jouets, où le cadeau idéal pour la fille est une cuisinière et pour le garçon un établi. L 'antiféminisme est aussi ancien que le féminisme lui-même. Comment se manifeste dans la société québécoise actuelle la «femme diabolique », la « femme parure », la « femme rivale »? À cet égard, Christine Bard (1999 : 17) rappelle, en introduction à son analyse dans Un siècled’antiféminisme, que « [le] bonheur d’être femme jusque dans la subordination a été chanté » à travers les siècles par d’innombrables femmes qui ont ainsi « conforté une identité féminine de renoncement et de silence ». Le point le plus alarmant toutefois est que le recours à de tels épithètes, aussi grossiers, revanchards ou isolés soient-ils, relève de la pure fiction et ne sert qu’à frapper l’imaginaire collectif pour tenter de discréditer l’ensemble du discours et des pratiques du mouvement des femmes. Pour d’autres, le refus de partager des territoires que les hommes occupaient en exclusivité dans le passé de même que l’anxiété causée par les changements induits par la mixité sociale et la mutation des mentalités, des rôles, en particulier parentaux, et plus globalement des modes relationnels, des modes d’être ensemble, sont à l’origine de la pérennité d’une vision binaire et antagoniste des rapports de sexe. Pourtant, comment croire que la bataille de la liberté sexuelle et de l’égalité a été gagnée, dans une société où l’image à laquelle les femmes doivent se conformer est celle d’un nouveau type de femme objet, encore plus mince, plus sexy, plus jeune et… consentante? Un article de la revue « Selon Francine Descarries, les médias de masse contribuent depuis plusieurs années à la diffusion de l’antiféminisme « ordinaire » et plusieurs journalistes se demandent si le féminisme est allé trop loin » (p45) Voilà sa définition de l’antiféminisme dans les médias : se demander si le féminisme a été trop loin. En l’occurrence, sa trame dramatique entretient une conception inégalitaire des rapports de sexe dont l’ébauche, dictée par le mythe de la faute originelle, a été tracée par Paul dans son épître à Timothée : « Que la femme apprenne dans le silence, en toute soumission : mais je ne permets pas à la femme d’enseigner ni d’user d’autorité sur l’homme : elle doit demeurer dans le silence; car Adam a été formé le premier, et puis Ève. Crossref Provided a free PDF (195.62 KB) This paper was published in Crossref. Il m’apparaît, en effet, plus pertinent de débusquer les principaux modes sous lesquels s’expriment aujourd’hui l’antiféminisme dans une société comme celle du Québec lorsqu’il est plus discret et lorsqu’il se déguise en discours égalitariste ou de rectitude politique. De telles affirmations et critiques, mais surtout l’importance de l’espace de diffusion qui leur est accordé, indiquent bien que la transformation du rapport de pouvoir entre les femmes et les hommes, tout comme le partage des droits et des privilèges qui l’accompagne, fait encore peur à plusieurs, lorsqu’un tel partage n’est pas tout simplement rejeté ou jugé contre nature, faisant resurgir l’archétype de la femme rivale. 6 Mélissa Blais et Francis Dupuis-Déri (dir. Mis en ligne sur Sisyphe, le 7 mars 2019 Quelles qu’en soient la forme et l’expression, elle s’alimente à tout un ensemble de cosmogonies, de mythes, de représentations et de pratiques qui répondent à une volonté de légitimer la division et la hiérarchie entre les sexes et aussi à la peur de voir disparaître des espaces, des positions et des privilèges traditionnellement réservés aux hommes. Distorsion et négativisme sont également au rendez-vous lorsqu’on prétend que les femmes, « êtres faibles de nature », aiment être dominées, enchaînées, violentées. Explicite ou insidieux, ordinaire ou passionnel, l'antiféminisme s'est manifesté tout au long du XXe siècle. En outre, que notre regard se pose sur la situation internationale, le conservatisme politique et les intégrismes religieux ou sur des événements à caractère éminemment local, il se trouve toujours un incident, un débat, une publicité, une chronique pour nous rappeler qu’il est beaucoup trop tôt pour abandonner la lutte féministe et renoncer à agir. Rapports ordinaires au politique; Mouvements citoyens et Motivé-e-s ; modes non conventionnels de participation politique ; mouvements Nuit Debout; Sociologie du genre (parité en politique, rapports ordinaires au genre, coûts de la masculinité, antiféminisme, etc.) #VendrediThéorie **Information tirée du « Manuel de résistance féministe » (Marie-Ève Surprenant, 2015). En écho à la définition de la sociologue Francine Descarries, une répondante parle de l’antiféminisme ordinaire comme d’un « sexisme ordinaire » et de l’« anti-droit-des-femmes » (R4). Collection de 1 800 articles et vidéos traitant des questions de genre et de sujets connexes Mon blog : annaliseetlegenre.wordpress.com. "Francis Dupuis-Déri en a assez de se faire dire que l'égalité est menaçante pour les hommes et que la violence est nécessaire à leur identité. Antiféminisme, Sur la représentation graphique de ces archétypes, on consultera avec intérêt le Web du Centre d’action laïque de Namur : www.ulb.ac.be/cal/plaisirsdamour/ index.html. Trouvé à l'intérieur – Page 195... pratique politique quotidienne de certains lieux professionnels du discours où règne visiblement un antiféminisme ordinaire , heureusement assez vain . L’antiféminisme est une réalité transhistorique, il apparaît partout où le mouvement des femmes progresse. Sexisme et Sexisme ordinaire. To submit an update or takedown request for this paper, please submit an Update/Correction/Removal Request. þÎÝ«¤:—Ö"¿Ëdd™×›=Ô/ñ ÿÿ¢r*71Ò32:Ѹ‚ä]XòH‚&{Ά+Յ†FOuȅ@0ò¡99]ƒØ-£©ÔɆ½¨n‰ á hÈG”/ˆl Š›tMc H†EÎö%ÕRùÌÙ`E¹£!îgë™ ƒÛÀ#ä[¡ITÓÆÈÂn0&T. « Le stéréotype ne s’est quasiment pas renouvelé depuis la fin du XIXe siècle », observe Christine Bard (1999 : 308), il ne ferait que varier ses sphères d’action, déplacer ses frontières et incorporer de nouveaux enjeux. Ainsi la distorsion est-elle à l’origine d’un travail de désinformation qui tente de faire croire, surtout aux plus jeunes, que la militance féministe est une revanche sur des événements personnels malheureux ou que les programmes d’accès à l’égalité, la Loi sur l’équité salariale et d’autres mesures du même ordre représentent une injustice à l’égard des hommes. Les blagues concernant les « blondes » ont remplacé au Québec les blagues sur les femmes, comme si les premières ne relevaient pas d’une même attitude sexiste, alors que les allusions aux féministes « moches, grosses et mal baisées » passent encore la rampe. Dans le langage courant, le terme ressac désigne un retour violent des vagues sur elles-mêmes, lorsqu’elles ont frappé un obstacle. Comme le sexisme et la misogynie, l’antiféminisme relève d’une culture hostile au projet d’autonomie des femmes. Anti-féminisme. Le présent texte s’inscrit dans la continuité de cette hypothèse. De plus, rappelons que la féminisation des noms de métier peut parfois … « L’Homme, écrivait Jean Delumeau (1983)[3], a cherché un responsable à sa souffrance, à l’échec, à la disparition du paradis terrestre, et il a trouvé la femme. D’abord, elle exposera diverses manifestations de sexisme pour ensuite, mettre à jour des marques d’antiféminisme ordinaire. Encore aujourd’hui, l’aphorisme « sois belle et tais-toi » trouve preneuse parmi toutes ces femmes qui acceptent de se plier aux diktats les plus frivoles de la mode et des standards de beauté, arguant que dorénavant la « séduction » fait partie de l’arsenal féministe. », FREUD, Sigmund, 1932 « La féminité », dans. ), Le mouvement masculiniste au Québec – L’antiféminisme démasqué, Les éditions du remue-ménage, Montréal, 2008, p. 15. Le travail de fin de session doit respecter les normes formelles des travaux écrits et inclure une page de présentation, une table des matières et une bibliographie. DELPHY, Christine, 1980 « Libération des femmes an 10 », DESCARRIES, Francine (dir. L‘antiféminisme se nourrit du ressentiment explicite à l’égard des femmes et de leurs avancées vers l’égalité. L’antiféminisme n’est pas seulement le fait d’hommes et des groupes masculinistes. ... des groupes qui dénoncent le sexisme ordinaire et les discours plus élaborés, tels ceux d'Eric Zemmour. Une version complète des versets 8 à 15 se lit ainsi : «  Je veux donc que les hommes prient en tout lieu, élevant des mains saintes, sans colère et sans raisonnement. L’antiféminisme « ordinaire » est insidieux, il nie la réalité et rend la lutte pour une réelle égalité d’autant plus difficile : « encore La sociologue Mélissa Blais (Blais, 2012) distingue trois formes d’antiféminismes : 1. l’antiféminisme ordinaire : Il On peut tout d’abord distinguer l’antiféminisme ordinaire, renvoyant aux discours de sens commun qui s’opposent, plus ou moins frontalement, aux revendications féministes ; ensuite, l’antiféminisme religieux ou conservateur et s’attaquant plus directement aux droits sexuels et reproductifs et visant les féministes ; enfin, le masculinisme, qui au moyen d’actions plus ou moins virulentes revendique de « nouveaux … Ce dernier va non seulement s’opposer au féminisme, mais également promouvoir les “droits des hommes” dans une société jugée dominée par les femmes. Mélissa Blais et Francis Dupuis-Déri, en entrevue à la Radio Libertaire de Paris. L’antiféminisme « ordinaire » Everyday Antifeminism Les archétypes féminins. Il suffit d’avancer la thèse de la « mise en péril » qui considère que, même si les principes sont acceptables, le coût de la réforme est trop élevé et compromet d’autres réformes plus urgentes. Cette réactualisation « à la moderne » du stéréotype le plus élémentaire de la féminité rejoint et enjoint des milliers de femmes qui participent, sinon font la promotion, de leur propre objectivisation sous prétexte d’affirmation ou au nom du « sacro-saint » libre choix. 3,4 K J'aime. Le discours masculiniste antiféministe : s`incliner ou riposter Tantôt sorcière aux pouvoirs occultes, tantôt séductrice aux charmes irrésistibles et trompeurs, elle est considérée comme suppôt de Satan. Antiféminisme, Machisme et Misogynie. Depuis plusieurs années déjà, les grands médias contribuent à la diffusion de cet antiféminisme « ordinaire » qui laisse croire que les femmes, comme les hommes, ont davantage perdu qu’elles n’ont gagné à travers les luttes féministes ou que le coût des nouveaux rapports sociaux est plus élevé que les gains (Reed 2004). L’antiféminisme ordinaire (Descarries 2005) correspond davantage aux discours du sens commun, qui inclut la croyance voulant que le « pouvoir » de séduction soit une arme des féministes. Tant sur le plan des idées que de l’action, l’antiféminisme se déploie suivant une logique réactionnaire, dont la visée, consciente ou pas, serait de revaloriser une condition masculine mise à mal. Georges-Claude Guilbert définit son credo féministe « constructionniste » et s'attaque de façon ludique à dix-sept objets ordinaires. Sa mise en scène continue de servir une représentation « essentialiste » des femmes pour soutirer une conformité aux diktats idéologiques de l’ordre patriarcal. J’emprunte à Alicia Seneviratne et à Laura Gamboni (1997) les quatre dénominations employées... La distorsion. Une grande majorité de la population appuie les efforts qui ont été consentis pour accorder aux femmes un plus juste et équitable accès aux ressources sociétales, même si ces efforts demeurent de toute évidence insuffisants et partiels pour permettre aux femmes, et surtout aux femmes doublement ou triplement discriminées, d’atteindre une véritable autonomie sociale et politique. Le web, support d’une zone grise entre féminisme et antiféminisme . Et cela, au moment où un certain message fait surface, même au sein du mouvement des femmes, et promulgue comme geste d’affirmation et d’autonomie la récupération de divers aspects d’une objectivisation, d’une chosification de la féminité dont le féminisme a pourtant dénoncé les effets oppressifs et nocifs. Trouvé à l'intérieur – Page 111La première rencontre intellectuelle est la fascination de Hitler pour Weininger , chantre de la haine de soi des Juifs , prophète de l'antiféminisme et de ... Enfin, la « femme rivale » est possiblement la représentation sociale qui, de nos jours, suscite le plus de réactions parmi les masculinistes. 5 Francine Descarries, « L’antiféminisme ordinaire », Recherches féministes, vol. L’image d’un groupuscule brûlant ses soutien-gorges continue de prévaloir. ), Le mouvement masculiniste au Québec – L’antiféminisme démasqué, Les éditions du remue-ménage, Montréal, 2008, p. 15. Trouvé à l'intérieur – Page 215Elles doivent aussi analyser le contenu des sites antiféministes et porter ... Descarries, Francine (2005), « L'antiféminisme ordinaire », Recherches ... l’antiféminisme ordinaire; 2) la rhétorique réactionnaire; 3) les tirs amis. Accusée de plagiat, Christine and the Queens estime être victime de sexisme (Voici) Le féminisme Lire la suite →. Il est parfois revendiqué par des femmes qui réfutent, déforment, détournent les concepts du féminisme pour le discréditer. L’antiféminisme « ordinaire » est insidieux, il nie la réalité et rend la lutte pour une réelle égalité d’autant plus difficile : « encore aujourd’hui, les grands archétypes du féminin, qui … Il n’est pas de mon propos de revenir sur les diverses interventions sexistes et machistes qui prennent la lutte des femmes québécoises et surtout leurs avancées récentes comme cibles, ni sur les réels dangers que font peser sur les droits des femmes la prolifération et la propagation fulgurantes des conservatismes politiques et des intégrismes religieux. Pour résister à la tentation, le culte catholique glorifie et exalte un modèle inatteignable de la femme mère dépouillée de toute sexualité, celui de Marie, vierge et mère, « tout amour et sacrifice » (Bard 1999 : 42), image inversée d’Ève la maléfique, et l’Islam incite au voilement des femmes, antidotes fondés l’un et l’autre, comme le souligne Alice Cherki (1998 : 178), sur le « déni du féminin », « l’évitement de la sexualité masculine » et, ajouterions-nous, une définition univoque du destin féminin. retrouve aujoud’hui avec une fome d’antiféminisme « ordinaire » dissimulée par de fausses prétentions « égalitaristes ». Ces procédés sont parmi les grands vecteurs par lesquels les archétypes de la femme « diabolique », « faible », « objet » et « rivale » sont retransmis et réinterprétés. Cependant, la distorsion qui, aujourd’hui, m’apparaît la plus préjudiciable est celle qui mène à croire et à penser que l’égalité entre les sexes serait déjà là, qu’elle est chose faite et que l’on doit passer à autre chose, les femmes ayant déjà reçu plus que leur part d’attention et de ressources sociales[6]. BibTeX, JabRef, Mendeley, Zotero, L’héritage actuel des archétypes traditionnels, www.ulb.ac.be/cal/plaisirsdamour/ index.html, www.ulb.ac.be/cal/plaisirsdamour/textes/05pecheoriginel.htm, www.gymnase-morges.ch/docs/Eleve/Feminisme.html, www.csf.gouv.qc.ca/telechargement/ publications/SondagePerceptionFeminisme.pdf, www.llibertaire.free.fr/Peurdesfemmes.html. La caricature est une autre stratégie permettant d’entretenir l’antiféminisme « ordinaire ». Trouvé à l'intérieurL'antiféminisme ordinaire, cependant, domine nettement, tel cet article dans L'Humanité du 27 septembre 1904, qui se moque des femmes américaines qui se ...
Animal En 5 Lettres Commençant Par T, Homme élastique Amour, Citation Manque D' Intérêt, Kingsley Coman Origine, Tarif Piscine Le Plessis-robinson, Article 2397 Du Code Civil, Victor Dentiste Les Bonnes Conditions, Business Plan Location De Voiture Excel Gratuit, Location Voiture Maroc Pas Cher,